孔子精神修养成长史

        即使是21世纪的今天，随处可以看到孔子雕塑?？鬃尤栽谟跋熳畔衷诘娜嗣??？鬃哟又泄牡谝桓鼋淌?，成长为至圣先师。他的精神修养在不同阶段有着不同的变化。就像他自己在《论语.为政》里说的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩?！?br/>        孔子铜像不仅是一个艺术品 ，从侧面反映出了人们对历史伟人的崇敬?？鬃印笆形宥居谘А闭饫锏摹把А辈皇俏颐窍衷谒档脑黾又兜摹把А?。而是“朝闻道，夕死可矣”的“道”?！把А钡哪康氖堑玫?，“志于学”亦即“志于道”。说“志于学”而不说“志于道”，这是因为“修道”要务本，“学”为“道”之本，从“学”才能得道，故先要“志于学”。这是对人生第一阶段的正确定位，一切从“学”开始，为整个人生奠定良好基础。十有五而“学道”?！叭ⅰ苯ㄒ蛔舐?，在十五岁“志于学”时，规划方案，开始建楼，三十岁“而立”即建成大楼?！傲ⅰ笔恰把А钡某晒?，“学”什么“立”什么。学的是“道”，立的自然应该是“道”，“三十而立”即“三十而立于道”?！傲⒂诘馈辈皇堑玫?，只仅仅是一种与“道”相合的状态。在人生三十岁前后这个阶段，人的行为应当变得成熟，与“道”相合，完全符合社会“礼”的要术。故作出结论：三十而“合道”“四十而不惑”三十岁“立于道”，则四十岁应当“不惑于道”。知者不惑，在认识了世界本来存在的必然性后，对于外在的成败无所萦怀。是对人生的真实理解与感知，是放弃自我、毫无执着的状态。寻“道”已有时日，有机会“见道”。但时机易得而又易失，非人力所能强求。只有不再怀疑，四十而“见道”?！拔迨烀薄爸烀奔础爸斓馈?，“知天道”即“知于道”。从不惑于道，到知于道?？辞逡磺写嬖?，用大智慧辨析一切变化，存在着“得道”时机，同样也非人力所能强求。一旦“得道”，不但能认清自己的本来面目，亦能认清天世界万物的面目与变化。五十而“得道“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”
        河北铜雕厂中知名的孔子铜雕厂家唐县中正铜雕塑工艺品厂集科研、工艺品开发设计、工艺品普通铸造、一次性整体浇铸、精密铸造于一体。本厂技术力量雄厚，设备先进，不但重视中国青铜器原有的艺术风格，还继承了文物原有的艺术品味，在继承和发扬古老文化的同时，更深一步为新老客户定身量制各种铜制品、铁制雕塑工艺品等产品。